Esta pesquisa busca investigar possíveis contribuições do Programa de Educação Tutorial Conexões de Saberes Políticas Públicas de Juventude (PET PPJ), enquanto atividade extensão universitária, levando também em conta a sua importância no ensino e pesquisa, para pensar a formação ético-política dos estudantes cotistas que constituem o referido Grupo PET na universidade pública. Refletir sobre o tema tem significativa relevância na atualidade, pois é um momento em que o modelo econômico neoliberal demonstra sua força, trazendo consequências que enfraquecem a constituição dos sujeitos políticos, capazes de pensar e contribuir com as questões coletivas que permeiam a esfera pública. Nesse sentido, há o aporte teórico de Boaventura de Sousa Santos, Antônio Joaquim Severino, José Dias Sobrinho, Marilena Chauí, Paulo Freire, dentre outros, os quais tencionam modelos e práticas de formação universitária voltados à mera profissionalização e aquisição de habilidades técnicas, uma vez que as possibilidades de transformação social embasadas em alternativas contrahegemônicas precisam valorizar uma formação ampliada, ética e politicamente comprometida. A pesquisa se desenvolveu sob o prisma de uma abordagem qualitativa, tipo estudo de caso descritivo, com ferramentas da pesquisa-participante (MINAYO, 2001; BRANDÃO, 2007; ANDRÉ, 2005). Os dados foram produzidos por meio de entrevistas semiestruturadas com estudantes cotistas, além de análise de documentos referentes à história do PET PPJ e à Extensão Universitária. Os resultados elucidam possíveis contribuições da experiência do PET PPJ, enquanto atividade extensionista, para o processo de formação política dos estudantes. Essas contribuições versam sobre as possibilidades de partilhar experiências com a sociedade, oferecendo a ela um retorno das aprendizagens proporcionadas pela universidade, as quais também devem serem entendidas como bem público. Portanto, de modo transitório, sempre inacabado, considera-se que a experiência extensionista do PET PPJ apresenta potencialidades e fragilidades para a constituição de sujeitos políticos, críticos, reflexivos e socialmente comprometidos com os processos de emancipação e valorização da dignidade humana.